氓（I）meng
ㄇㄥˊ
〔《广韵》莫耕切，平耕，明。〕
1.民；百姓。
●《诗·卫风·氓》：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。”
●毛传：“氓，民也。”
●《晏子春秋·杂上十四》：“晏子饮景公酒，令器必新。家老曰：‘财不足，请敛于氓。’”
●唐韩愈《唐故昭武校尉李公墓志铭》：“尝信妄人柳泌，能烧水银为不死药，荐之，泌以故起闾阎氓为刺史。”
2.指外地迁来之民。
●《孟子·滕文公上》：“远方之人，闻君行仁政，愿受一廛而为氓。”
●清薛福成《出使四国日记·光绪十七年正月十六日》：“招徕远氓，不遗余力。”
3.草野之民。
●《战国策·秦策一》：“彼固亡国之形也，而不忧民氓。”
鲍彪注：“在野曰氓。”
●《淮南子·修务训》：“轻赋薄敛，以宽民氓。”
高诱注：“野民曰氓。”
氓（II）mang
ㄇㄤˊ
见“流氓”。
【读音】mánɡ
【繁体】氓
氓<名>mang
――“流氓”:原指无业游民,后来指品质恶劣、不务正业、为非作歹的人
氓<名>meng
(会意。从民,亡声。“亡”亦有表意作用,指自彼来此之民。本义:外来的百姓)
同本义[nonnative]
氓,民也。――《说文》。按,自彼来此之民曰氓。
而不忧民氓。――《战国策·秦策》
以宽民氓。――《淮南子·脩务》
远方之人,闻君行仁政,愿受一廛而为氓。――《孟子》
古代称百姓[thecommonpeople]
氓之蚩蚩,抱布贸丝。――《诗·卫风》
氓家无积而衣服修。――《管子·八观》。注:“谓民家”
又如:群氓(统治阶级对百姓的蔑称);氓
氓máng
⒈[流氓]见"流
⒖"。
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氓（甿）méng
⒈〈古〉民。特称外来的老百姓，也作"萌"。泛指老百姓。
méng
古指百姓，多指由外地遷來的百姓。《詩經•氓》：“～之蚩蚩，抱布貿絲。”《孟子•滕文公》：“遠方之人聞君行仁政，願受一廛而為～。”【又】專指居住在郊野的生產的奴隸，這種奴隸又稱野民。
氓 méng
名古指百姓，多指由外地迁来的百姓。《诗经·氓》：“～之蚩蚩，抱布贸丝。”《孟子·滕文公》：“远方之人闻君行仁政，愿受一廛而为～。” 又：专指居住在郊野的生产的奴隶，这种奴隶又称野民。
【氓】8画 0774·7 méng ㄇㄥˊ 莫耕切，平，耕韻，明。陽部。㊀民，特指遷徙之民。詩 衛風 氓：“氓之蚩蚩，抱布貿絲。”箋：“氓，民也。”孟子 滕文公上：“（許行）自 楚之 滕，踵門而告 文公曰：‘遠方之人，聞君行仁政，願受一廛而爲氓。’”㊁草野之民。戰國策 秦一：“彼（趙國）固亡國之形也，而不憂民氓。”注：“野民曰氓。”韓非子 初見秦作“萌”。“流氓”之“氓”今音máng。
氓
【辰集下】【氏字部】 氓
★【唐韻】武庚切【正韻】眉庚切，𠀤音盲。【說文】民也。【詩·衞風】氓之蚩蚩，抱布貿絲。【石經註疏】作甿。甿與氓通。【周禮·地官·遂人】凡治野以下劑致甿，以田里安甿，以樂昏擾甿，以土宜敎甿稼穡，以興耡利甿，以時器勸甿，以彊予任甿。【鄭註】變民言甿，異外內也。甿猶懵。懵，無知貌也
◎又【旅師】凡新甿之治，皆聽之，使無征役。【註】新甿，謂新徙來者也。○按此則氓本同甿，《長箋》以氓爲民，𤱕爲民田，分爲二，非是。
★又【集韻】謨耕切【韻會】謨盲切，𠀤音萌。義同。
◎又通作萌。【前漢·劉向傳】民萌何以戒勉。【註】萌，與甿同。
◎又【楊愼·經說】氓从亡从民。流亡之民也。引《周禮》新甿之治，註：新徙來者。○按氓與民音別義同。从亡者，言民易散難聚，非專屬新徙之民而言。《周禮》註：新徙來者，釋新義，非釋甿義。遂人之安氓、敎氓，氓猶民也，非皆他國新徙之民謂之氓也。《孟子》受廛爲氓，猶受廛爲民，天下之民皆願爲氓，猶皆願爲民也。楊說迂泥。考證：〔周禮註，新徙來者，釋新義，非釋𤱕義。〕 謹按文義𤱕改甿。
氓（甿）ménɡ
古代称百姓（多指外来的）。另见879页mánɡ。
氓mánɡ
见836页〖流氓〗。另见893页ménɡ。
氓 （甿）méng
外來的百姓。
《孟子·公孫丑上》：
則天下之民皆悅，而願爲之～矣。
老百姓。
《管子·八觀》：
～家無積而衣服脩。
注意古代「氓」没有「流氓」的意思，也不讀「máng（忙）」。
氓
《説文》：“氓，民也。从民，亡聲。讀若盲。”
（一）méng 《廣韻》莫耕切，平耕明。陽部。
（1）民；古代称百姓。《説文·民部》：“氓，民也。”《廣韻·耕韻》：“氓，民也。”《詩·衛風·氓》：“氓之蚩蚩，抱布貿絲。”鄭玄注：“氓，民也。”《孟子·滕文公上》：“（許行）自楚之滕，踵門而告文公曰：‘遠方之人聞君行仁政，願受一廛而為氓。’”《徐霞客遊記·滇遊日記一》：“有邨氓數十家，俱網罟為業。”毛泽东《七律·和郭沫若同志》：“僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。”
（2）野民，周朝指居住在鄙野地区从事农业生产的奴隶。《戰國策·秦策一》：“彼固亡國之形也，而不憂其民氓。”高誘注：“野民曰氓。”《淮南子·脩務》：“輕賦薄斂，以寬民氓。”高誘注：“野民曰氓。”漢賈誼《過秦論》：“然而陳涉，甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也。”《史記·陳涉世家》“甿隸之人”南朝宋裴駰集解引徐廣曰：“田民曰甿，音亡更反。”杨宽《論西周金文中“六ࠂĢ\u001D、“八ࠂĢ\u001D和鄉遂制度的關係》：“《周禮》中把王畿劃分為‘國’和‘野’兩大地區，‘郊’是其中的分界綫。屬於國的地區内，在王城以外和郊以内，分設有‘六鄉’。屬於野的地區内，在郊以外，分設有‘六遂’。鄉和遂的居民身份不同，雖然都可以統稱為‘民’，但是‘六遂”居民有個特殊名稱，叫‘氓’（或作‘甿’‘萌’）或‘野民’；而‘六鄉’居民則稱為‘國人’。‘六遂’居民是農業生産的主要擔當者。”
（二）máng
〔流氓〕原指无业游民，后来指品质恶劣、不务正业、为非作歹的人。