心心1.佛教语。指连绵不断的思想念头。
●《仁王经·奉持品》：“断诸功用，心心寂灭，无身心相，犹如虚空。”
●五代齐己《残秋感怆》诗：“日日加衰病，心心趣寂寥。”
2.犹心愿。
●前蜀贯休《桐江闲居作》诗之九：“孰知吾所适，终不是心心。”
3.彼此间的情意。
●隋江总《长相思》诗之二：“心心不相照，望望何由知。”
●唐孟郊《结爱》诗：“心心复心心，结爱务在深。”
4.一心一意，专心。
●清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志二》：“心心在一艺，其艺必工；心心在职，其职必举。”
【心心】㊀佛教語。指前後相續的思想欲念。仁王經下 奉持品：“斷諸功用，心心寂滅。”㊁彼此間的情意。唐 孟郊 孟東野集一 結愛詩：“心心復心心，結愛務在深。”
心 xīn
① 名心脏。《狱中杂记》：“顺我，即先刺～。” ② 名心脏所在的胸部。《荆轲刺秦王》：“此臣日夜切齿拊～也。” ③ 名内心，古人认为心是思维的器官。《熟读精思》：“读书三到，谓～到，眼到，口到。” ④ 名想法；心意。《殽之战》：“勤而无所，必有悖～。” ⑤ 名中心；中央。《琵琶行》：“唯见江～秋月白。”
心xīnㄒ〡ㄣ〔《廣韻》息林切，平侵，心。〕❶ 心臟。人和脊椎動物體內推動血液循環的肌性器官。❷ 心臟所在的部位。泛指胸部。❸ 指胃部。❹ 古人以心為思維器官，故後沿用為腦的代稱。❺ 思想、意念、感情的通稱。❻ 掛懷，關心。❼ 本性；性情。❽ 思慮；謀劃。❾ 中心，中央。❿ 指木上的尖刺、花蕊或草木的芽尖等。⓫ 指某些點心的餡子。如包子心，餃子心。參見“心子”。⓬ 我國古代哲學名詞。指人的主觀意識。與“物”相對。唯心主義哲學家認為“心”是世界的本體。⓭ 唯物主義哲學家則認為“心”離不開“物”，有“物”才有“心”，無“物”即無“心”。⓮ 佛教語。與“色”相對。佛教把一切精神現象稱為“心”，有“三界唯心”之說。⓯ 星名。二十八宿之一，東方蒼龍七宿的第五宿，有星三顆。心补证条目﹣指某些点心的馅子。同义词：心 寸田 寸心 寸衷 大体 丁老 方寸 精舍 孔窍 灵府 灵明 灵台 上玄 守灵 天钧 天君 天门 天植 心地 心君 心田 玄丹 玄心 一寸 玉房 中虚
xīn
①心髒。《獄中雜記》：“順我，即先刺～。”②心髒所在的胸部。《荊軻刺秦王》：“此臣日夜切齒拊～也。”③內心，古人認為心是思維的器官。《熟讀精思》：“讀書三到，謂～到，眼到，口到。”④想法；心意。《殽之戰》：“勤而無所，必有悖～。”⑤中心；中央。《琵琶行》：“唯見江～秋月白。”
【心志】內心；意志。
心xīn
ㄒ〡ㄣ
〔《广韵》息林切，平侵，心。〕
1.心脏。人和脊椎动物体内推动血液循环的肌性器官。
●《素问·痿论》：“心主身之血脉。”
●《列子·汤问》：“内则肝、胆、心、肺、脾、肾、肠、胃。”
●杨朔《三千里江山》第五段：“医生一按电钮，爱克司光照到他的前胸，他的心一上一下跳着。”
参见“心脏”。
2.心脏所在的部位。泛指胸部。
●《庄子·天运》：“其里之丑人，见而美之，归亦捧心而矉其里。”
●旧题汉李陵《答苏武书》：“此陵所以仰天椎心而泣血也。”
●唐白居易《和梦游春诗一百韵》：“扪心无愧畏，腾口有谤讟。”
3.指胃部。
●元朱震亨《丹溪心法·心脾痛》：“心痛，即胃脘痛。”
●明陈实功《外科正宗·溃疡主治方》：“补中益气汤……煎一钟，空心热服。”如：心气痛。
4.古人以心为思维器官，故后沿用为脑的代称。
●《国语·周语上》：“夫民虑之于心，而宣之于口，成而行之，胡可壅也。”
●《孟子·告子上》：“心之官则思。”
●《素问·灵兰秘典论》：“心者，君主之官也，神明出焉。”
●南朝梁刘勰《文心雕龙·知音》：“故心之照理，譬目之照形。”
5.思想、意念、感情的通称。
●《易·系辞上》：“二人同心，其利断金。”
●《诗·小雅·巧言》：“他人有心，予忖度之。”
●汉邹阳《狱中上书自明》：“义不苟取比周于朝，以移主上之心。”
●唐杜甫《秋兴》诗之一：“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。”
●清龚自珍《己亥杂诗》之二五○：“谁分江湖摇落后，小屏红烛话冬心。”
6.挂怀，关心。
●三国魏曹操《祀故太尉桥玄文》：“奉命东征，屯次乡里，北望贵土，乃心陵墓。”
●明唐顺之《与吕沃洲巡按书》：“两公者，一日居乎其位，一日心乎其民者也。”
●林纾《赠李拔可舍人序》：“吾不敢谓其即继武于杜甫、元结之徒，而亦可谓心乎国家矣。”
7.本性；性情。
●《易·复》：“复其见天地之心乎？”
●《韩非子·观行》：“西门豹之性急，故佩韦以自缓；董安于之心缓，故佩弦以自急。”
陈奇猷集释：“性既自心而生，故此文心缓即性缓也。”
●三国魏嵇康《释私论》：“物情顺通，故大道无违；越名任心，故是非无措也。”
●宋沈作哲《寓简》卷一：“诚者，天地之心也。人生而皆有之。”
8.思虑；谋划。
●《吕氏春秋·精谕》：“纣虽多心，弗能知矣。”
●《古今小说·滕大尹鬼断家私》：“在一日，管一日。替你心，替你力。”
9.中心，中央。
●《太玄·中》“神战于玄”
晋范望注：“在中为心。”
●《南史·孝义传上·江泌》：“菜不食心，以其有生意，唯食老叶而已。”
●宋陆游《度浮桥至南台》诗：“九轨徐行怒涛上，千艘横系大江心。”
●闻一多《画展》：“前仆后继的倒毙在街心。”
10.指木上的尖刺、花蕊或草木的芽尖等。
●《诗·邶风·凯风》：“凯风自南，吹彼棘心。”
●前蜀薛昭薀《浣溪沙》词：“握手河桥柳似金，蜂须轻惹百花心，蕙风兰思寄清琴。”
●清褚华《木棉谱》：“苗之去心，在伏中晴日，三伏各一次。”
11.指某些点心的馅子。如包子心，饺子心。参见“心子”。
12.我国古代哲学名词。指人的主观意识。与“物”相对。唯心主义哲学家认为“心”是世界的本体。
●宋陆九渊《杂说》：“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。”
●明王守仁《传习录》卷下：“天下无心外之物。”
13.唯物主义哲学家则认为“心”离不开“物”，有“物”才有“心”，无“物”即无“心”。
●明王廷相《石龙书院学辩》：“夫心固虚灵，而应者必借视听聪明，会于人事而后灵能长焉。”
●清王夫之《读四书大全说·孟子·尽心下》：“言心言性，言天言理，俱必在气上说，若无气处则俱无也。”
14.佛教语。与“色”相对。佛教把一切精神现象称为“心”，有“三界唯心”之说。
●《俱舍论》卷四：“心，意、识体一。”
15.星名。二十八宿之一，东方苍龙七宿的第五宿，有星三颗。
●《史记·天官书》：“东宫苍龙，房、心。”
参见“心宿”。
【心】4画 3300·0 xīn ㄒㄧㄣ 息林切，平，侵韻，心。侵部。㊀心臟。中醫稱心、肝、脾、肺、腎爲五臟，心爲人體器官的主宰。素問 靈蘭秘典論：“心者，君主之官也，神明出焉。”又 六節藏象論：“心者，生之本、神之變也。”㊁舊時習慣稱心爲思維的器官，作爲腦的代稱。孟子 告子上：“心之官則思。”㊂思想、意念、感情的通稱。易 繫辭上：“二人同心，其利斷金。”詩 小雅 巧言：“他人有心，予忖度之。”㊃心所在的部位，泛指胸部。禮 曲禮下：“凡奉（捧）者當心，提者當帶。”㊄中央，中心。如掌心、江心、核心。晉 干寶 搜神記十一 韓馮妻：“日出當心。”㊅植物的尖刺、苗尖、芽尖、花蕊。詩 邶風 凱風：“凱風自南，吹彼棘心。”花間集六 五代 蜀 毛文錫 紗窗恨之二：“雙雙蝶翅塗鉛粉，咂花心。”㊆星宿名。二十八宿之一。見“心宿”。
心
《説文》：“心，人心。土藏，在身之中。象形。博士説以為火藏。”
xīn 《廣韻》息林切，平侵心。侵部。
（1）心脏。内脏之一。人和脊椎动物身体内推动血液循环的器官。《説文·心部》：“心，人心。土藏，在身之中。”《吕氏春秋·季夏紀》：“其祀中霤，祭先心。”高誘注：“祭祀之肉先進心。”《素問·痿論》：“心主身之血脉。”《列子·湯問》：“内則肝、膽、心、肺、脾、腎、腸、胃。”
（2）古代以心为思维器官，故没用为脑的代称。如：用心；心得。《孟子·告子上》：“心之官則思。”《荀子·解蔽》：“心者，形之君也，而神明之主也。”楊倞注：“心出令以使百體，不為百體所使也。”《素問·靈蘭秘典論》：“心者，君主之官也，神明出焉。”
（3）内心。如：心中不安；心里烦闷。《詩·小雅·杕杜》：“日月陽止，女心傷止。”三國魏阮籍《咏懷詩八十二首》之三十三：“終身履薄氷，誰知我心焦？”《儒林外史》第一回：“看見母親康健如常，心中歡喜。”
（4）思想；心思。《詩·小雅·巧言》：“他人有心，予忖度之。”三國魏曹丕《與吴質書》：“東望於邑，裁書叙心。”
（5）心性；性情。《韓非子·觀行》：“西門豹之性急，故佩韋以自緩；董安于之心緩，故佩弦以自急。”陈奇猷校注：“性既自心而生，故此文心緩即性緩也。”
（6）思虑；谋画。如：有心人；有口无心；工于心计。《爾雅·釋言》：“謀，心也。”王引之述聞：“心者，思也。”《吕氏春秋·精諭》：“紂雖多心，弗能知矣。”清王引之《經義述聞·爾雅中》：“言紂雖多思慮，不能知周之伐己也。”《古今小説·滕大尹鬼斷家私》：“在一日，管一日。替你心，替你力。”
（7）指品行。如：好心人。
（8）胸。《莊子·天運》：“故西施病心而矉其里。其里之醜人，見而美之，歸亦捧心而矉其里。”南朝宋鮑照《擬行路難》：“零淚霑衣撫心歎。”又指胃。如：心气痛。元朱震亨《丹溪心法·心脾痛》：“心痛，即胃脘痛。”明陳實功《外科正宗·潰瘍主治方》：“補中益氣湯……煎一鍾，空心熱服。”
（9）物体的中央；中心。如：掌心；圆心；空心；实心。《禮記·少儀》：“牛羊之肺，離而不提心。”鄭玄注：“ࠝũۢ之不絶中央少者。”孔穎達疏：“心，謂肺中央少許耳。”《南史·孝義傳上·江泌》：“菜不食心，以其有生意，唯食老葉而已。”唐劉禹錫《洞庭秋月行》：“洞庭秋月生湖心。”
（10）植物的花蕊；苗尖。《齊民要術·黍穄》：“黍心未生，雨灌其心，心傷，無實。”又《種蘭香》：“六月連雨，拔栽之。掐心著泥中，亦活。”南朝梁簡文帝《上巳侍宴林光殿曲水》：“林花初墮蔕，池荷欲吐心。”
⑪（树木的）尖刺。《釋名·釋形體》：“心，纖也，所識纖微無物不貫也。”王先謙疏證補引阮元《釋心》云：“《釋名》此訓最合本義，蓋纖細而鋭者皆可名曰心。”《易·説卦》：“其於木也，為堅多心。”李鼎祚集解引虞翻曰：“棘棗屬也。”清王先謙《釋名疏證補·釋形體》：“棗棘之屬，初生未有不先見尖刺者，尖刺即心也。《説文》朿字即今刺字，解曰：‘木芒也。’故重朿為棗，竝朿為棘，皆歸《朿部》，皆有尖心之木也。”《詩·邶風·凱風》：“凱風自南，吹彼棘心。”馬瑞辰通釋：“蓋棗棘初生，皆先見尖刺，尖刺即心，心即纖小之義。”
⑫古代哲学名词。指人的主观意识。唯心主义哲学家把“心”看作世界的本体。宋程頤《遺書二上》：“一人之心即天地之心。”宋陸九淵《雜説》：“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。”明王守仁《傳習録上》：“所以某説無心外之理，無心外之物。”
⑬佛教名詞。1.与“色”相对，泛指一切精神现象。如：三界唯心；一心三观。《俱舍論》卷四：“心，意、識體一。”《仁王經》上：“一色一心，生不可説無量色心。”2.喻事物的要旨；核心。如《心經》乃撮取《大般若經》六百卷的要旨而成，仅二百余字，故称《心經》。《佛學大辭典·般若心經》引法藏《心經略疏》：“心之一字是能顯之喻，即《大般若》内統攝要妙之義，況人之心藏。”
⑭星名。二十八宿之一，东方苍龙七宿的第五宿。有星三颗。《詩·唐風·綢繆》“三星在天”漢鄭玄箋：“三星，謂心星也。”《素問·五運行大論》：“丹天之氣經于牛女戊分，黅天之氣經心于尾己分。”《史記·天官書》：“東宫蒼龍，房、心。”
⑮姓。《萬姓統譜·侵韻》：“心，見《姓苑》。”
古代哲學用語，指人的思維器官。《孟子·告子上》：“心之官則思。”但又說“思則得之，不思則不得也。此天之所與我者”。孟子從唯心論出發，把思維器官的能力——“思”與思維本身混淆了起來。明王廷相說：“心者，棲神之舍（器官）；神者（認識能力），知識之本；思者（思維能力），神識之妙用也”，知識“不過思與見聞之會”（《雅述》上）。對心、神、思、知作了唯物的解釋。又佛教中有以心為一切精神現象的總稱，泛指一切精神現象，如“三界唯心”、“一心三觀”之說。
心 xīn
❶心臟。
《列子·湯問》：
内則肝膽～肺脾腎腸胃。
古人把心看作思想的器官。
《孟子·告子上》：
～之官則思。
引内心。
屈原《離騷》：
亦余～之所善兮，雖九死其猶未悔。
引心思，意念。
《荀子·君道》：
無貪利之～。
❷中心，中央。
李白《送麴十少府》詩：
流水折江～。（折：彎曲。）
❸星宿名。二十八宿之一。